咱接茬儿瞅瞅香港和新加坡，香港几百万人口，说到“有法”，这地方有“廉政公署”。说到“有天”，这地方相关的各种宗教组织、社团，乃至教堂、祠堂、庙、坛、观这一类的建筑，有多少？咱去那儿溜哒溜哒就知道了。这些宗教组织和社团，对香港成为“和谐社会”，做出了多少贡献，恐怕咱每个人心里都有一本明细账。
香港基本上还是以华人社会为主，新加坡又不一样。上次去新加坡旅游，就在一个街区，没一小时工夫，出了香火最旺的观音庙，就进了一座印度教庙宇，出了印度庙，又进了一座清真寺，亲眼看到了华人、印度人和马来人在各自的庙宇中，做着各种各样的宗教活动，“各回各家”，平安相处，和谐共生，皆大欢喜。
您说这样多元的“仪式化教养环境”，对新加坡整个社会风气的良性运行，是不是起到了关键的作用？是不是给这个社会无形中立起来一个“有天”的感觉？
而一个社会“有法有天”，活在这个社会上的甭管什么人，他心里“无法无天”的念头也就自然烟消云散了。即便有个别人，还是想坚持“无法无天”的想法，他就想要玩这个“离各儿愣”，跟和谐社会玩一个“混不吝”，您说他还能成什么气候？屎克螂放屁，再臭它也臭不到哪儿去。
说来说去，还就是这个“礼”字，让一个社会有了“天”的感觉，这就是咱老祖先当年造这个字的本意。有天有法，这个社会它不想成为和谐社会都困难。所以老美在他们驻咱们大使馆的网站上，说了这么一句话：在美国，每865人就拥有一座教堂。
啥意思？他不跟咱说点儿别的，光提这一条，他脑袋里转的是哪根筋？其实他也没别的意思，用北京话说，他这就是“蔫不几儿”的跟你炫耀他们的“仪式化教养成果”，没别的意思。
再瞅瞅美元，眼下这年头，谁家或多或少都有几张这东西，咱别光收着，咱也仔细瞅瞅，他那票子上写的字：in god we trust。
啥意思？在票子上说这个话，说教堂里说的话，没见过。对，没见过的人多了，就是让你们瞅瞅，在我们这儿，财神爷的香火，再怎么旺，他不能旺过老天爷的香火。这就是咱的原则。
话不用多说，就这么一十二个英文字母，咱的“礼数”就到了。而且咱的票子满世界都是，啥人都用，这无形之中，也把咱的价值观推销出去了。
你说这叫什么？就在这么一个方寸之地，就在财神爷脑瓜顶上，他们就把“有天”的“礼数”给做到这个份儿上。按那个“细节决定成败”的说法，您说他这个细节，做得到不到位？
这些“仪式化教养”的事例，表面上看，表现在社会的方方面面。但最后说穿了，还就是一个“礼”字。有礼走遍天下，无礼寸步难行，老祖先几千年前创造的这个字，今天并没有黯然失色。
咱们眼下出毛病的原因，表面上看，礼的右半部变成了乱的右半部，似乎造成了人们的思维混乱。但这不是主要的，咱也没有责难“汉字简化工作委员会”的意思。但咱们的这个“礼”，失去了它的本义，这就是一个问题。
眼下咱们几乎所有人，都觉得这个“礼”，就是人与人之间的关系，这就毁了，瞎米了，坏了菜了。不信咱们可以做个调查，大部分贪官，所受的教育，他所理解的这个“礼”字，都是这么回事。他心里就是这么看的，礼，就是人与人之间的礼尚往来，除了这个，还能有别的吗？所以他心态上的“无法无天”，完全是“教养”使然。
“礼之用，和为贵”。通过老祖先的话，咱还应该看到，贪官走出第一步的时候，一定是他内心深处失去了这个“和”字，他心里不平衡，他才这么干的。所以说，光一个劲儿的骂贪官，没什么用，也不是本事。一个“贪”字，之所以能横行社会，让众多人等心理失“和”，由咱们所有人组成的这个社会，要负主要责任。还是那句话，谁都别一推六二五，咱们都有责任。
而“重建仪式化教养的社会风气”，咱们大家伙儿把劲铆在这个地方，这可比干骂两声强多了。
